Espectáculos
Una plaza colmada por Palavecino para la exaltación criolla y patriótica en Cosquín


Las populares figuras del Chaqueño Palavecino y Sergio Galleguillo, los dos platos fuertes y de cierre de la séptima velada del 63° Festival Nacional de Folclore de Cosquín, sintetizaron el recorte explícito del espíritu criollo y patriótico de un viernes que agotó las 10.000 localidades de la Plaza Próspero Molina.
Con repertorios tan efectivos, románticos y festivos como alejados de cualquier nueva subjetividad en las relaciones humanas, el riojano y el salteño estuvieron a la altura de una impronta nacionalista que alcanzó otra cima llegando desde Santa Cruz.

Ese clima de fuerte acento acerca de lo que se supone conforma el sentimiento vernáculo, tuvo un aluvión sensible con el homenaje a los excombatientes de la Guerra de Malvinas, que dominó la singular puesta de teatro musical “Malvinas nos une” de la Delegación satacruceña con músicas de Alejandro Lerner, Andrés Ciro Martínez y Sebastián Monk, entre otros autores.
Con la audiencia de pie y lágrimas en los ojos de muchos espectadores y artistas, aquella acción bélica lanzada por la dictadura cívico-militar que le costó la vida a 649 personas en el Atlántico Sur, eligió poner el acento en esos mártires y logró el impacto buscado.

Aunque el tono de lo que se desprende como síntesis de una criollez evidentemente incompleta al excluir otras búsquedas estéticas no reñidas de identidad, había empezado mucho antes con el santiagueño Mario Álvarez Quiroga y continuó esa senda de la mano de las salteñas Silvana Álvarez y Rocío Formeliano de Alma Carpera que, además, luego subieron a compartir con Palavecino.
Otra propuesta histórica y tradicional como la de Los 4 de Córdoba, sin embargo, innovó con un sentido homenaje al coterráneo Ica Novo (fallecido en abril de 2022) de quien entonaron “Malambo”, el cuarteto “Córdoba (la luz del centro)” y el clásico “Del norte cordobés”.

Guajardo y su estreno solista en Cosquín
Pero fue entre las 23 y la medianoche que el Festival se dio un respiro para disfrutar de otras posibilidades iniciadas por el trovador de Río Turbio Eduardo Guajardo quien guitarra en mano tuvo su estreno solista en Cosquín.
“Mirad la patria de norte a sur se los pido”, recitó como prólogo a “Una mirada al sur”; luego acercó a Armando Tejada Gómez con la frase «hay que soñar la vida para que sea cierta» que funcionó a modo de introducción a “Hacer de la vida un sueño” y entonó la milonga con música de Néstor Basurto «La Patagonia es el asombro»

“Me despido con esta canción himno de mi pueblo carbonero” dijo antes de “Que va a pasar un obrero” mientras un trío danzante (Giuliana Mangione, su hijo Catriel y Donovan Díaz) asumieron una coreografía acerca del carbón y dos mineros que dedicó “a los trabajadores de mi país”.
E inmediatamente después la local Marina González –que está haciendo temporada en Villa Carlos Paz en la Peña del complejo Bahía del Gitano- montó un poderoso show que inició con canciones propias cantadas y en las que también ejecutó guitarra, bombo y charango junto a su grupo.
Tras autodefinirse como “hija de esta tierra y cantora”, se despidió con dos clásicos: “Piedra y camino” que inició interpretándolo a capella y “Al jardín de la República”, que coronaron su certera performance.
Con la prensa acreditada insólitamente desalojada de las seis filas del sector Cóndor Norte, a la derecha del escenario, porque la Comisión de Folclore comunicó que “estará cubierto para el público”, algo que seguramente se repetirá en las dos lunas que restan para configurar una medida capaz de coronar una organización por lo menos errática.
El ritual de Galleguillo
El extenso, festivo y masculino broche del viernes se desató desde la 1 cuando el riojano Sergio Galleguillo saltó a escena mientras las personas se calzaban pilotos no ya para resistir la lluvia que se agotó en la tarde sino para protegerse de la espuma y la harina del carnaval chayero desplegado.

Con casi la totalidad del repertorio volcado a historias amorosas (“Ven a mí”, “Sueño contigo”, “Pensando en ti”, “Esta noche contigo”, “La dueña de mi sentimiento” y “Niñachay”) que bien podrían configurar una sola gran canción, Galleguillo cumplió sólidamente con un ritual que conoce de memoria y conecta con un público ardoroso que le arrojó pañuelos y banderas.
La otra parte del menú, vinculado al festejo pagano, se tradujo en versiones de “Que linda que es La Rioja”, “El camión de Germán” y “Carnaval en La Rioja”, a la vez que sumó como invitados al bandoneonista Quique Ponce, autor de la zamba “No te vayas aún” y el chaqueño Franco Barrionuevo, quien firmó “Fábula de amor”.
El Chaqueño
Desde las 2.15 y con una tónica romántica similar, Oscar Esperanza Palavecino se plantó en medio de su mundo de guitarras, bombos y cuerdas de violines, además del Ballet Palo Santo.
“Mi pago querido”, “Yo soy de allá”, “De pura cepa”, “Por tu amor”, “Noche calurosa”, “Ese soy yo”, “Dejando huellas” y “Una noche de bailanta”, fueron parte del previsible y celebrado primer tramo del recital.
En un alto del frenético y maratónico espectáculo, el Chaqueño recordó que “llevo 30 años de estar casi consecutivamente en este escenario que es la ‘mama’ de los festivales para seguir manteniendo nuestra música y nuestra identidad”.
Y también comentó risueño en relación a la tormenta anunciada que no se expresó en la noche que “había puesto los pilotines en venta pero perdí esta vez”.

En medio de otros hitos de su repertorio como “Soy”, “Cantorcito del pago” y “Juan de la Calle”, invitó a Pitín Salazar para “La 7 de abril” y su chacarera “La troja del amor”, saludó a la Moro, la mujer de Mario Teruel, “que está luchando por su vida” con “La yapa” y sumó a “Alma Carpera” en una suerte del show del grito desaforado para la cueca chilena “La consentida”, la marinera peruana “La trujillana” y la zamba “La serenateña”.
La fiesta se estiró hasta pasadas las 4 de la madrugada y no se privó de dos de las piezas emblema del estilo Palavecino: «Amor salvaje» en versión extendida y «La ley y la trampa», antes de los bises donde incluyó una visita zambeada y modificada de «Muchachos» de La Mosca con imágenes de la Selección campeona del mundo en pantalla.
La agenda del fin de semana
El tramo final del 63° Festival tendrá la noche de este sábado a Leandro Lovato; Nacha Roldán; Laura Molinas–Magalí Juares haciendo “Ciudadanas”; Nahuel Pennisi; Emiliano Zerbini; y Soledad Pastorutti.
La despedida dominguera, en tanto, correrá por cuenta de Néstor Garnica; Lucía Ceresani; Flor Paz; Franco Luciani; Tribhu; Daniel Cuevas; Milo; y Abel Pintos.
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Espectáculos
Sonambulismo, trance y teatro físico en «Elena de a ratos»


Juan Azar es uno de los protagonistas, autor y director de «Elena de a ratos», obra teatral que se está viendo los viernes en Itaca Complejo Teatral, y en la que cruza los registros de lo criollo y lo sobrenatural para discurrir sobre las conexiones de lo físico y lo metafísico, el espíritu y el cuerpo, en un teatro atravesado por una pertenencia territorial y su experiencia material.
Actor en las últimas obras de Totó Castiñeira, vinculado al teatro físico y formado con maestros como Ricardo Bartís e Igon Lerchundi, dice no ser ajeno «a algo de ese teatro clandestino que se produce en Buenos Aires».

«Tengo además una investigación de hace años en teatro comunitario y me interesa pensar en un teatro vinculado a lo popular pero que no esté asociado al teatro comercial que busca los lugares fáciles. Hay un cierto prejuicio, como si se estableciera una separación entre un teatro de élite y un teatro popular más picado y fácil, y a mí lo que me interesa es cómo llegar a cualquiera y no por eso abandonar la idea de un teatro que multiplique sentidos», comenta Azar en charla con Télam, en una primera aproximación programática sobre su modo de entender el trabajo.
Protagonizada por Azar, Laura Capellano y Valentino Naughton, «Elena de a ratos» trata sobre el encuentro de un viudo con una médium, con quien se reúne semanalmente en una pensión para invocar a su difunta esposa, y sobre las tensiones y la atracción física entre la médium y el consultante que se producen durante el trance, además de otras historias vinculadas con lo familiar y las herencias que se cuelan luego en la trama y con las que se termina de pintar el mundo de estos personajes vinculados a cierta tradición literaria y teatral argentina, que puede ir de Roberto Arlt al grotesco sin abrevar definitivamente en ningún registro específico.

«La obra -cuenta Azar- propone una construcción muy simple, hecha cuadro por cuadro en una gran coreografía obsesiva que logra un lenguaje de simpleza con el objetivo de dejar un habitáculo para estallar en la imaginación».
En esta historia sobrenatural que propone «Elena de a ratos», donde aparecen el teatro físico, el humor y un modo criollo lejano al costumbrismo, «hay una metáfora de la actuación, un modo de indagar qué es lo que habita un cuerpo cuando un cuerpo actúa, qué pasa con la actriz y el actor; ¿deja de ser para dar lugar a otro ser? Es una pregunta que me hago», destaca Azar.
«Es interesante ver esos tres cuerpos que están en escena como un salto hacia un lugar desconocido, hay algo del sonambulismo propio de la actuación que me interesa, donde uno está con el cuerpo con acciones nítidas y sin embargo está en otro lugar.»Juan Azar
«La obra está todo el tiempo en ese límite -señala su autor- entre no entenderse si la médium es una prostituta, una actriz o una médium literalmente, que es algo que pienso de la actuación en general; hay algo de encarnar realmente y también algo de un sonambulismo, eso es lo que intento hacer cuando actúo; creo que cuando uno actúa conviven dos realidades: la que uno narra y la que uno vive en el presente; uno como espectador está viendo lo que le cuentan y también lo que les pasa a los actores, y son esos cuerpos los que encarnan una realidad y la tienen que hacer verdad para que algo suceda.»
-Escribiste, dirigís y actuás la obra, como se da ese trabajo.
-Me parece interesante también que hay un texto pero cuando nos pusimos a trabajar sobre el material apareció como una segunda obra, una hermana o prima lejana, que tiene todo el ADN pero como si tuviera otra piel; eso en sí mismo genera un efecto poético en lo que se ve, porque si uno la lee, la obra es otra.
-Hablabas de un teatro popular que multiplicara los sentidos.
-Hay como instalado en el teatro supuestamente off que entrás a la sala y ves un sillón y una especie de living comedor con pocos muebles o se salta de una cosa muy costumbrista a alguna muy conceptual que se vuelve un poco elitista, un poco cerrada para aquel que no es del teatro, es como que hay que ser culto para acceder al teatro sofisticado en búsqueda de lenguaje mientras que para mí el desafío es arriesgar en búsqueda de lenguaje pero a través de un teatro permeable a la mirada de cualquier público.
-La obra sitúa una médium y hay algo del trance también en la actuación.
-Es interesante ver esos tres cuerpos que están en escena como un salto hacia un lugar desconocido, hay algo del sonambulismo propio de la actuación que me interesa, donde uno está con el cuerpo con acciones nítidas y sin embargo está en otro lugar. En esta obra sucede esto como fenómeno de actuación y también por la manera en que lo encaramos, donde el lenguaje está más apoyado en los huesos que en la musculatura. y eso genera un efecto fragmentado, aparecen los cuadros del carrete de un filme.
-También estás dirigiendo un grupo de teatro comunitario de Mataderos, Res o no Res, pero en ese caso lo habitual son propuestas costumbristas que no parecen ser de las que estás hablando.
-Lo que ha pasado con el teatro comunitario es que se han tomado como referentes aquellos que marcaron un lenguaje fundante como Catalinas Sur o Barracas y entonces pareciera que para estar en las normas del teatro comunitario hay que repetir lenguaje, en el caso de nuestro hemos comprobado que cuando se les demanda a lxs compañerxs otro tipo de búsqueda, aún la gente sin experiencia teatral se arriesga y se tira al vacío. En 2019 rehicimos una puesta de una obra nuestra «Fuentevacuna» y la gente del grupo por ahí tenía miedo porque me veía apostando a movimientos raros pero pasó algo sorprendente porque propusimos trabajar de una forma muy descarnada y nada lógica y la gente se entregó, se vio que se podía hacer algo muy diferente de lo que solíamos hacer.
«Elena de a ratos», con dramaturgia y dirección de Juan Azar; actuación de Laura Capellano, Valentino Naughton y Azar y asistencia de dirección de Laura Mateu se puede ver los viernes a las 21 en Itaca Complejo Teatral (Humahuaca 4027).
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Estrenan en La Plata un documental sobre la trágica inundación de 2013


«Desamparados bajo el agua», documental que recuerda la inundación en La Plata de 2013, tendrá su estreno este domingo en el Cine Municipal Select, con entrada libre y gratuita.
«Entrevistas en primera persona, atraviesan un doloroso recorrido por experiencias, aprendizajes, temores y preocupaciones actuales. El conocimiento del territorio y la conciencia de que La Plata está asentada en una planicie de inundación, convierten a este documental en una convocatoria social urgente para generar conciencia y las estrategias necesarias para evitar otra posible tragedia urbana», reza la sinopsis.
La película se podrá ver el 2, 3, 4 y 5 de abril a las 20 y el 11, 18 y 25 a las 20:30.
«A 10 años de la trágica inundación de la ciudad de La Plata, a partir de los testimonios de inundados, familiares de fallecidos, sobrevivientes y especialistas, cuenta y revive historias, imágenes, sensaciones, saberes, opiniones y denuncias en una narración que parte del presente y llega hasta el día de la tragedia», amplió el texto del filme.
Según registros oficiales, al menos 89 personas murieron a causa de la inundación que tuvo lugar el 2 de abril.
El documental es dirigido por Uriel Fernández y producido por el sitio 0221 en colaboración con Proyecto Raíz.
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«Las bellas almas de los verdugos», un testimonio de épocas y de realización


La serie “Las bellas almas de los verdugos” que este viernes a las 23 se estrenará por la Televisión Pública, fue presentada este jueves en la sede la emisora estatal con una convocatoria de funcionarios y artistas.
Participaron el ministro de Cultura de la Nación, Tristán Bauer, la presidenta de Radio y Televisión Argentina (RTA), Rosario Lufrano, el director ejecutivo de Televisión Pública, Claudio Martínez, la gerenta general de Contenidos Públicos, Jésica Tritten, el director de RTA, Alejandro Verano, la directora de la serie, Paula De Luque, su productor, Fernando Sokolowicz, el periodista Marcelo Figueras y actores y actrices que animan la ficción que pudo realizarse gracias al concurso Renacer Audiovisual.
Acerca de esa iniciativa, el ministro Bauer destacó que con el programa implementado en pandemia “tuvimos una política que fue fundamentalmente de acompañamiento, de solidaridad y de sostener a nuestros artistas”.
Desde mañana, «Las Bellas Almas de los Verdugos» cuenta la historia de Rodolfo, antes de Rodolfo Walsh. Con Diego Cremonesi, Vera Spinetta y Carla Pandolfi. Mirala todos los viernes a las 23.00 en https://t.co/GYiXqQWnBq pic.twitter.com/oQuGUorwLg
— Televisión Pública (@TV_Publica) March 30, 2023
Bauer recordó que ni bien se liberaron los protocolos sanitarios, junto a la Secretaría de Medios se decidió reactivar los rodajes, “de ahí la inversión de casi 2.500 millones de pesos, con una política federal para que cada provincia tuviera por lo menos un proyecto audiovisual, el apoyo al documental, a la animación, a la ficción y a todas estas series que ya se están estrenando en el Canal Encuentro y ahora en la Televisión Pública”.
Por su parte, Martínez señaló: “Estamos felices de que esto ocurra en la Televisión Pública y en el marco de una política pública como lo es el Renacer Audiovisual”.
La serie con ocho episodios de 26 minutos cada uno, toma como puntapié la creación del libro «Operación masacre», de Rodolfo Walsh, y es protagonizada por Diego Cremonesi, Vera Spinetta, y Carla Pandolfi.
Pepe Monje, Carlos Portaluppi, Luis Ziembrowski, Maxi Ghione, Gustavo Pardi, Fabio Di Tomaso, María Ucedo, Germán de Silva, Jimena Anganuzzi, Nicolás Pauls, Fabio Aste, Claudio Martínez Bel, completan el elenco de la entrega.
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